Популярные посты

Выбор редакции - 2019

Большинство и меньшинства

То, что мы, вероятно, увидим в Египте, - это не повторение Ирана, где фундаменталисты взяли бесспорную власть, а повторение Ирака, где суннитские религиозные партии сначала преуспели, но начали исчезать, разделяться и развиваться, как мощное суннитское предпочтение мирян из никакое определенное религиозное различие не выходит на первый план. ~ Марк Рюэль Герехт

Да, когда кто-то нуждается в вдохновляющем примере успешной демократизации в стране с преобладающим мусульманским населением, Ирак первым приходит на ум.

Давайте серьезно отнесемся к требованию Герехта и посмотрим, есть ли в нем что-нибудь. Один довольно существенный фактор, который Герехт не упоминает здесь, - это то, что сунниты в Ираке оказались в положении свергнутого меньшинства, и что идентичность суннитов в Ираке уже была в значительной степени связана со старым светским порядком, разрушенным вторжением. Четко отождествить себя с суннитской религиозной партией - значит гарантировать вечный маргинальный статус в новой системе, в которой преобладают шиитско-курдские коалиции и шиитский мажоритаризм. Что мы можем видеть в Ираке, так это то, что партии, которые представляют сектантские интересы мажоритарной секты, сохраняют свои сектантские а также Исламистский характер. Например, авторитарный премьер-министр Ирака был членом партии Дава, которая является главным членом действующей правящей коалиции. Иракские сунниты как секта имеют все стимулы для борьбы с политизированным сектантством и религиозной политикой. В Египте все стимулы кажутся разными, и важной частью привлекательности Братьев-мусульман является то, что это явно исламская политическая организация.

Смотреть видео: Большинство и меньшинство в современных политических системах. . (December 2019).

Оставьте свой комментарий