Популярные посты

Выбор редакции - 2019

Исследования мира Стивена Пинкера

Лучшие ангелы нашей природы: почему насилие уменьшилось, Стивен Пинкер, Викинг, 802 страницы

Чтение нового опуса Стивена Пинкера Лучшие ангелы нашей природы напоминает мне о том, как мой отец научил меня одной из моих самых старых и самых бесполезных привычек. Когда мы шли по улице в пригороде Лос-Анджелеса в середине 1960-х годов, мы иногда сталкивались с припаркованной машиной, фары которой были оставлены включенными. Чтобы избавить водителя от разряженной батареи, мы бы открыли дверцу машины и выключили свет.

Действия незаинтересованного соседства моего отца были осуществимы, потому что, как это сейчас кажется неправдоподобным, мало кто тогда пытался запереть свои машины. Действительно, в 1965 году автомобилисты все еще часто хранили свои ключи в замке зажигания. Одна из самых ранних статей в журнале, которую я могу вспомнить, читая рекомендации водителям, что из-за внезапного роста угонов автомобилей, они должны начать брать свои ключи с собой.

В 1960-х годах мы с отцом все чаще обнаруживали, что припаркованные машины с горящими фарами были заперты, поэтому мы ничего не могли поделать. В последний раз мы успешно выключали чей-либо свет в 1972 году.

Угроза угона автомобилей распространилась за границу. Во время бизнес-ланча в зеленом пригороде Оксфорда в 1994 году полдюжины английских коллег уговаривали меня в течение 45 минут рассказывать об угонах их автомобилей.

Медленно силы порядка отреагировали. Производители бронировали систему зажигания, чтобы воры не могли больше разогревать автомобили. В 1980-х годах неприятные тревоги стали обычным явлением. Появился Клуб, большая красная стальная штуковина, которая послала сообщение: «Чтобы украсть мою машину, потребуется слишком много времени. Вместо этого украдите машину моего соседа.

В ответ на все это, закалка цели, преступники перешли к угону автомобилей непосредственно от автомобилистов: угон автомобилей. В Лос-Анджелесе самое громкое чудовищное происшествие произошло в 1993 году, когда угонщик автомобиля жестоко оскорбил молодую женщину за ее BMW в безмятежных Шерманских дубах, убив ее нерожденного ребенка. После общественного протеста полиция США серьезно отнеслась к угону автомобиля, и эта самая ужасающая версия угона автомобиля была отклонена.

Действительно, кража автомобилей - это не та карьера, которой она была. Согласно статистическим данным ФБР, несмотря на рецессию, угон автомобилей сократился на 40 процентов с 2006 по 2010 год. Кажется, рев случайно вызванных автомобильных аварийных сигналов стал реже, поскольку потребность в устройствах упала.

Читая галереи огромной книги профессора Пинкера, я остановился, чтобы прогуляться. Я проехал мимо машины с включенными фарами. По древней привычке я попробовал дверь. Впервые за 39 лет мне удалось выключить фары соседа.

•    •    •

Беспорядок - чрезвычайно сложная тема. Так что нам повезло, что Пинкер, ученый из Гарварда, чья работа в 2002 году Чистый лист возможно, была выдающейся книгой прошлого десятилетия, обратила свою изобильную энергию и ум к пониманию насилия. Не будучи редукционистом, Пинкер приписывает то, что он видит, как медленное отступление от насилия к «шести тенденциям», взаимодействующим с «пятью внутренними демонами», «четырьмя лучшими ангелами» и «пятью историческими силами».

Этих 20 факторов - от подъема Левиафана до расширения эмпатии и рациональности - на самом деле недостаточно, чтобы объяснить тенденции насилия, но они являются началом. И я не могу думать ни о ком, кто мог бы сделать лучшую работу. Диапазон Пинкера необычен. Например, Лучшие ангелы нашей природы включает в себя лучшее введение в анатомию мозга, которую я читал. (И Пинкер даже не настолько впечатлен модным сканированием МРТ.) И все же его прикосновение легкое. Он подводит итог исследования того, почему брак заставляет мужчин вести себя лучше, с помощью пояснительного куплета Джонни Кэша: «Поскольку ты мой, я иду по линии».

(И в случае, если вам интересно, да, Пинкер цитирует лирику Эдвина Старра 1970 года в Motown: «Война! Да, для чего это хорошо?» Будучи Пинкером, он представляет длинный список прагматического использования войны, оставаясь в эмоциональная гармония с настроением Старра: «Абсолютно ничего!»)

Пинкер хочет уничтожить главное правило популяризаторов: нет графиков. Как заметил сетевой теоретик Альберт-Ласло Барабаси: «В публикации существует теорема, согласно которой каждый график делит аудиторию на две половины». (Обратите внимание, что лишь немногие бестселлеры о недавней ипотечной мании включают в себя временные ряды, даже если экономические тенденции почти непостижимы без них.) С более чем 100 количественных графиков, Лучшие ангелы предположительно продаст около 1/1024-й копии.

Я более или менее согласен с отправной точкой Пинкера, что насилие снижается:

Эта книга о том, что может быть самой важной вещью, которая когда-либо случалась в истории человечества. Хотите верьте, хотите нет - и я знаю, что большинство людей не делают этого, - насилие уменьшилось в течение длительных периодов времени, и сегодня мы, возможно, живем в самую мирную эпоху в существовании нашего вида.

Как бы мне ни нравилось жаловаться на то, что мир пойдет в ад в корзине, я должен признать, что, например, война стала менее опасной в моей собственной жизни. Когда я в 1980 году занимался альпинизмом в мирной западногерманской деревне вскоре после советского вторжения в Афганистан, меня преследовало предчувствие, что я скоро вернусь в рядовое с противотанковым оружием на плече, пытаясь остановить Красных. 53 000 танков армии достигли Рейна до того, как НАТО решила, что она должна стать ядерной.

Ну, этого не произошло. Советский Союз исчез. Уклонившись от этой пули, человечество было бы ужасно глупо впасть в третью мировую войну.

Когда я посмотрел цифры о военных расходах в CIA World FactbookОказалось, что война - зануда для все большего числа стран. В 2005 году на США приходилось почти половина мировых военных расходов. Даже Южная Корея, которая, как вы думаете, будет беспокоиться из-за своего безумного соседа, выделяет своим вооруженным силам лишь около двух третей такого большого процента своего ВВП, как мы.

Как десять лет назад жаловался Джон Долан, военный ботаник, война начиналась как по количеству, так и по качеству. Молодые люди предпочитают играть в шутеры от первого лица, а не стрелять в себя. Джон Мюллер, занимающий самую смелую академическую позицию, которую только можно себе представить, - кафедра исследований национальной безопасности Вуди Хейс в штате Огайо, - отметил в своей книге 2005 года. Остатки войны что широко разрекламированные балканские войны 1990-х годов были не совсем массовыми бешенствами древней этнической ненависти, которую они обычно изображали. Политикам было так трудно заставить призывников явиться на базовую подготовку, что они в основном передали борьбу тюремным бандам, рэкетирам и футбольным хулиганам.

То, что верно для широкомасштабного насилия, распространяется и на уличную преступность. Пинкер строит графики убийств в Западной Европе, начиная с тех пор, пока доступны записи - примерно до 1200 г. н.э. - и находит устойчивое падение, особенно в Оксфорде, где насилие в городах и платьях было вне чартов в средневековые времена.

•    •    •

Обнадеживает, как все это, Лучшие ангелы может быть разочаровывающим прочтением, отчасти из-за ограничений методологии, основанной на числах, Пинкера, его триумфальных предубеждений в «Голубом государстве» и его обширного предмета. Для него было бы полезно различить на одном полюсе неорганизованное насилие, совершаемое, скажем, вашим местным грабителем, и, на другом, организованное насилие, совершенное, скажем, Манхэттенским проектом. По иронии судьбы, физики из Лос-Аламоса являют собой пример достоинств, которым Пинкер восхищенно приписывает снижение уровня насилия, таких как рациональность, космополитизм и гуманизм Просвещения. И все же эти черты помогли сделать этих людей ужасно смертоносными.

Конечно, многие примеры насилия попадают в серую зону между преступником и Нильсом Бором. Тем не менее, проведя это различие, мы отмечаем, что противоположные крайности насилия могут не проявляться в одном и том же направлении в одно и то же время. Это преступление снижалось в последние несколько лет в США, в то время как война становится все менее распространенной во всем мире, вряд ли является доказательством того, что эти две тенденции, как утверждает Пинкер, причинно связаны.

Почему неорганизованное насилие должно в конечном итоге падать? Потому что люди, которые занимаются неорганизованным насилием, в основном проигрывают. Как сказал Большой Лебовски «Чувак» Джеффа Бриджеса: «Ваша революция окончена, мистер Лебовски. Соболезнования. Бродяги потеряли. Бродяги всегда будут терять.

Не всегда. Но они обычно проигрывают.

Так что же произошло в середине 1960-х годов, когда нам пришлось запирать наши машины и дома? Почему Уоттс, а затем и многие другие внутренние города разразились изнасилованием и грабежом?

Это опасный вопрос для Пинкера, который он решает творчески. Он хвалит «Революции в области прав человека» 1960-х годов за сокращение числа смертей и разрушений в семье, но его графики на самом деле не показывают много доказательств этого. Его основной показатель, уровень убийств, достиг дна в Америке в 1957 году и снова начал расти во время подписания Закона о гражданских правах 1964 года. Несколько лет спустя женское освобождение легализовало аборт десятков миллионов плодов.

(Впечатляюще, Пинкер признает это возражение против своего слова о мирной силе феминизма. В ответ он утверждает, что, в долгосрочной перспективе, аборт заменил детоубийство. Хорошо, но когда я был зачат в 1958 году, мне было гораздо меньше опасности быть обнаженный на склоне горы, чем кто-либо задумывал в 1970-х годах, был абортом. Лучшим аргументом является последний аргумент Пинкера: за последние два десятилетия аборт находился в скромном упадке.)

Чернокожие и феминистские лидеры категорически возражают против упоминания любых побочных эффектов их прихода к власти. Блестяще, Пинкер, который до сих пор носит свои волосы, как Роджер Долтри из The Who, обходит эти мины, обвиняя высокий уровень преступности 1965-1995 годов в своем роде: чертовски грязные хиппи.

Хотя мы не до конца понимаем тенденции преступности - возможно, отравление свинцом сыграло свою роль в 1960-х годах - снижение уровня тюремного заключения в период роста убийств стало наиболее характерной причиной катастрофы 1960-х годов. Пинкер отмечает, что с 1962 по 1979 год «вероятность того, что преступление приведет к тюремному заключению, упала… в пять раз». То, что Америка допустила изнасилование и ограбление в 1964 году, вышло из-под контроля, отражало позорное невыполнение обязанностей элитами.

С тех пор мы в некоторой степени подавили случайное насилие, в первую очередь за счет того, что огромное количество людей было заключено в тюрьму. Фактическим результатом Революции в области прав человека является большая свобода для высших слоев общества и больше тюрьмы для нижних. В 1960 году только 1 процент отчисленных из школы чернокожих мужчин был заключен в тюрьму по сравнению с 25 процентами в 2000 году.

•    •    •

А как насчет войны и государства? В первой половине 20-го века дезорганизованное насилие имело тенденцию к снижению на всем Западе, в то время как сила организованного насилия возросла до ранее невообразимых уровней. Это не совпадение, что страны, которые сильно пострадали за рубежом во время мировых войн, как правило, были в порядке.

Стремление стать лучше в организованном насилии побудило многих реформ, которые хвалит Пинкер, таких как массовое образование. После того, как немецкоязычные земли были назначенной грушей Европы в Тридцатилетней войне 1618-1648 годов, пруссаки все более и более рационализировали свое общество, чтобы поддержать армию, достаточно мощную, чтобы стать жертвой, а не жертвой. Самым известным Просветленным Деспотом был величайший полководец эпохи Разума Фридрих Великий.

Как отметил Эдмунд Берк в 1790-х годах: «Революция была совершена не для того, чтобы сделать Францию ​​свободной, а для того, чтобы сделать ее грозной». После того, как Бонапарт унизил пруссаков в битве при Йене в 1806 году, они удвоили свои усилия по модернизации. Педагог Гораций Манн затем привез «Прусскую модель» в Массачусетс в 1840-х годах.

Все же большая часть летальности прошлого лучше описана как вызванная беспорядком, одним из проявлений которого является насилие.

На диаграммах Пинкера «Иосиф Сталин» занял восьмое кровавое «дело» в истории. Но если вспомнить московскую катастрофу за четыре десятилетия до Большого террора, мало кто помнил Ходынскую трагедию. Во время публичного торжества по случаю коронации царя Николая II в толпе неожиданно распространился слух, что всем не хватит бесплатного пива и колбас. В ходе следующей давки 1389 человек были растоптаны до смерти. Подобные вещи случались постоянно. (В России это все еще происходит, если не так катастрофически.)

Со временем изобрели новые методы заказа, и, если повезет и усерднее работать, накапливаются лучшие. В частности, научные, технологические и организационные достижения сделали мир менее мальтузианским. У людей, как правило, достаточно мяса на костях, и они с меньшей вероятностью могут выйти из-под шепота, что крендели могут иссякнуть.

Несмотря на то, что Пинкер доверяет книге экономического историка Грегори Кларка 2007 года, Прощание с милостыней, для большей части своих данных он уклоняется от острой мальтузианской перспективы Кларка. Примечательно, что одобрение Пинкером теории о том, что демократия способствует миру, кажется наивным, когда американская история 19-го века рассматривается скептически. Великие демократические президенты - Джефферсон, Джексон и Полк - были экспансионистскими лидерами, которые забрали землю у индейцев и мексиканцев. Это то, что люди хотели: земля.

Так почему же сейчас война менее распространена, чем в первой половине XX века? Я бы сказал, что самое простое объяснение - это не многогранное движение Пинкера к ценностям Просвещения. Теперь стало ясно, что война не окупается. В прошлом большая часть потенциального завоевания заключалась в приобретенной грязи: шахтах или пахотных землях. Война не может повредить грязь. Например, завоевание Калифорнии в 1846 году нанесло небольшой ущерб этому месту, которое оказалось золотым в земле.

Сегодня, однако, большая часть стоимости активов территории находится в зданиях и людях над землей, которые очень легко взорвать вдребезги современным оружием. И если вы не разрушите города своего врага, они предоставят грозные импровизированные крепости для сопротивления вашему вторжению. Ты не можешь победить. Ожидаемая прибыль не стоит ваших проблем. Вы могли бы также остаться дома.

На Западе у нас есть более простые способы совершить убийство, чем убийство. Если бы сэр Фрэнсис Дрейк, великий адмирал-пират Елизаветинской Англии, был сегодня молодым человеком, он эмигрировал бы в Сомали, чтобы получить старт в пиратской индустрии? Конечно, нет. Он подал бы заявку на работу в Goldman Sachs.

•    •    •

Тема насилия настолько гигантская, что даже Пинкер в конечном итоге сводится к защите универсального решения интеллектуалов: будь как я! К счастью, я все за то, чтобы человечество стало более похожим на Пинкера: остроумным, образованным, разумным и очень, очень умным. Я даже наполовину убежден в окончательном доводе Пинкера о том, что люди становятся более рациональными, о чем свидетельствуют растущие исходные результаты тестов IQ - знаменитый «эффект Флинна». Таким образом, они с меньшей вероятностью, скажем, вторгнутся в Россию.

Призывы «эффекта Флинна» печально известны тем, что они размахивают руками. Но Пинкер много думал об этом. Хотя тесты IQ часто осуждаются как предвзятые в культурном отношении, причина, по которой они все еще обладают удивительной степенью прогностической ценности во втором веке, заключается в том, что их разработчики предвидели одно направление, в котором движется современный мир: к объективной рациональности.

Пинкер подчеркивает аргумент Флинна о том, что мы постоянно разрабатываем новые концептуальные сокращения, которые помогают нам вести себя более разумно, даже если мы на самом деле не умнее. Рассмотрим бизнес-фразу «беспроигрышное решение». Конечно, это банально, но «беспроигрышный» - отличное клише с двумя слогами, если цель состоит в том, чтобы найти мирное разрешение конфликтов.

К сожалению, первые главы Лучшие ангелы- история насилия - показывает главную слабость Пинкера. Его исторический смысл не так силен. И основной причиной этого является его глубоко укоренившееся отвращение к интеллектуальному взаимодействию с последствиями христианства. Его отвращение к культуре христианского мира до Просвещения ощутимо. Например, он отвечает на резюме исторической экономической теории средневековой Барбары Тучман: «Как сказал бы мой дедушка».Гойское копп!«-гентная голова». Это старое семейное отношение, кажется, делает эти очень яркие интерпретации ученого последних 2000 лет довольно тупыми.

Например, единственное наиболее очевидное доказательство в поддержку теории Пинкера о том, что существует долгая тенденция отойти от насилия, - это изменение морали от Ветхого Завета к Новому. Пинкер подробно рассказывает о некоторых вызывающих волнение анекдотах, которые передавались без критики, да и часто с одобрением, в еврейской Библии, например, рассказ о том, что 12 сыновей Иакова сделали с Хамором Хивитами. Тем не менее, когда внимание автора обращается к Новому Завету с его радикально отличающимся моральным климатом, он едва ли может завидовать признанию этой эпохальной перемены. Он быстро цитирует слова Иисуса: «Я пришел не для того, чтобы посылать мир, а меч».

Историк Просвещения Эдвард Гиббон, как известно, Упадок и падение Римской империи что ранние христиане были слишком ненасильственными, что их пацифистские тенденции подорвали способность римской армии удерживать немецких варваров. Но это не упоминается в истории насилия Пинкера.

Затем Пинкер пропускает долгие темные века, в течение которых католическая церковь пыталась с самым медленным успехом превратить неграмотного Конана, варварского полководца, наводнившего Европу, в джентльмена. Он приземляется следующий в высокий средневековый период. По мнению Пинкера, феодализм должен представлять анархию, потому что нет никакого чрезмерного Левиафана для наведения порядка. Однако европейцам, жившим в то время, их новый зрелый феодализм предоставил им «стационарных бандитов» - чтобы использовать термин экономиста Манкура Олсона - которые защитили их от более ужасающих «бродячих бандитов». Французский монах Рауль Глабер ликовал в 11-м веке что это было так, как будто «весь мир трясся, освобождая себя от бремени прошлого, и повсюду одевался в белую мантию церквей».

Для визуального историка лорда Кеннета Кларка, ведущего документального фильма PBS 1969 года «Цивилизация», строительство возвышающихся готических соборов продемонстрировало, что 12-й и 13-й века были, очевидно, лучше упорядочены, чем предшествующие им пустоши. Но Пинкер не может отразить улучшение Средневековья по сравнению с темными веками на своих графиках, потому что нет данных по темным векам. Поэтому он может свободно игнорировать значительный прогресс, достигнутый христианским миром.

Тем не менее, тот факт, что Пинкер не всегда видит, что наполовину пустые стаканы тоже наполовину полны, не означает, что мы должны зацикливаться на неизбежных недостатках его впечатляющей книги. Лучшие ангелы нашей природы это главное достижение.

Я родился в Америке, в которой женщины могли свободно ходить по улицам в центре города ночью, где и детоубийство, и аборты были редкостью, где тюремное население было небольшим, и изнасилование в тюрьме не было изюминкой по умолчанию, поскольку телевизионные детективы надевали наручники на плохих парней. У меня есть некоторые надежды на то, что, как и в случае с разблокированной машиной моего соседа, я когда-нибудь смогу снова жить в этой Америке.

Стив Сэйлер - обозреватель VDARE.com и TakiMag.com.

Смотреть видео: Стивен Пинкер 'Язык как окно в человеческую природу' (December 2019).

Оставьте свой комментарий